康有为的书道历来指摘不一，心爱的东谈主奉若神明，而不心爱的东谈主称这样的字是“烂草绳”，潘伯鹰先生就说：“康字像一根翻腾的烂草绳”，白蕉也点评“康有为字像一条翻腾的烂草绳”“如脱节藤蛇，挣所垂毙”。

“康体”字深受碑学之风影响，他取法于秦汉以来好多名碑，最终熔冶一炉，有了如斯姿态。有学者以为，对康有为影响最大，以致决定“康体”神情的，是一块他险些莫得说起过的石碑，这不错说是他的“不传秘法”，此碑即是《石亭记千秋亭记》。

这是一件摩崖石刻，全名《石亭记千秋亭记并诗》，唐开元十九年（731年）五月刻，撰文者是那时飞鸟县(今四川德阳中江县)主簿赵演，题诗者为铜山县县尉崔文邕，书石者是铜山县主簿郭延瑾。石高50厘米，宽104厘米。

石亭也即是千秋亭，常为古东谈主送别之所，那时此亭修建完成了，成了隔邻两县的一大盛事。是以主簿、县尉纷纷写记文和题诗，完成后书丹并摹刻上石，千百年来一直立正于此地。康有为在见到《石亭记》后极为爱慕，找东谈主全心拓印，拿回家后秘不示东谈主，连弟子们皆守秘，而后潜心摩习。

商承柞就说：“康氏得此拓本后，视为至宝，刻意摹写，并在该刻笔势的基础上，给予进一步的夸张，遂成‘康体’”。其后，此拓本公布于世，章钰还埋怨康有为“小器”，这样好的东西皆不愿拿出来：“近康有为实习此刻而成一脉，乃所著广双楫有卑唐一篇，真欺东谈主也。”

如今石亭和刻石皆已不存，咱们只可通过这些拓片晓悟其风仪。固然完成于唐代，但《石亭记》率意纯真，隶楷统一，古雅拘束，颇有“古意”。藏锋起笔，笔尖入纸后衄挫、按压，酿成钝头，行笔以中锋为主，笔画结实丰腴、书写进程中握住提按，力谈有轻重变化，骨血兼备。

《石亭记》起笔、收笔、升沉处庄重当然，用笔方圆兼备，时而动听，时而圭角外露，楷法上受元氏墓志影响较大。勾挑含蓄，横画实、竖画短而肥，还向外卓著，酿成一种张力。结字以横取势，舒展豁达而带扁势，严谨工整而有几分欹侧。撇画、捺画姿态丰富，捺脚尤其奇崛，颇有敬爱敬爱敬爱敬爱。

这件石刻既有唐代书道之严谨，又有汉魏书道之浑朴，神完气足，称得上经典之作了。康有为能从中接管有意之处并诈欺于书道之中，也看得出他书道造诣之高。有东谈主说“康有为的字丑，皆是因为学了这件作品”，对此也有网友反驳“我方学艺不精，不要总赖师傅没教好。”