韩国《朝鲜日报》9月9日著作，原题：身后离异 韩国歌手Jadu演唱的《紫菜包饭》中有这么一段歌词，纯真形色了一双爱侣发誓要相爱到死的蓦的。“我要像米饭粘在紫菜上相通，黏着你……直到宇宙把咱们分开，我要恒久爱你。”

许多痴情男女信服，即等于死一火都弗成斩断夫妇因缘。有东谈主说：“即使宇宙让咱们阴阳两隔，阴曹鬼门关仍能再会。”在希腊外传中，俄耳甫斯去寻找浑家欧里狄克的处所以及《神曲》中但丁与恋东谈主比阿特丽斯再会的处所都是“身后宇宙”。

但是，推行中的爱情并莫得外传故事和艺术作品中陈赞的那般缺欠无瑕、狗马之报。有统计线路，在日本，与已逝世老婆离异的东谈主，也就是所谓“身后离异”者数目正在加多。从2012年的2213起，逐年加多至2022年的逾越3000起。

在日本，由于丈夫的平均寿命比浑家短，年级时时也比浑家大，因此大部分“身后离异”的情况，都是浑家在丈夫身后恳求离异。她们之是以非要与仍是逝世的老婆离异，是因为要脱离由婚配磋商结成的姻亲磋商，其中大部分是为了开脱照管和轻柔公公婆婆的拖累。

在韩国，法律上不撑执夫妇一方身后恳求离异。即便如斯，咱们也弗成事不关己、高高挂起，因为日本的社会沉着时时会在一段时间后在韩国再行献艺。婚配亦然如斯。

20年前，日本出书《冷漠卒婚》一书时，卒婚（仍然相爱的老婆决定在晚年“分开居住”，以已毕各自的梦念念——编者注）对韩国东谈主而言，如故一个生分的词汇。如今，解婚（废除婚约）、休婚（两边在莫得废弃夫妇厚谊和父母拖累的前提下，为了让彼此都能暂时放下婚配中的拘谨而分开居住）、薄暮离异（娶妻逾越30年的夫妇离异）等词都不再生分。据统计，在韩国一王人的离异案件中，薄暮离异占比在2011年认真逾越了新婚离异。

上述各类“爱情过时”沉着的背后，是东谈主们看待婚配的价值不雅念发生了变化。在当代社会，婚配不再敬重两个家庭之间的结缘，夫妇本人的蚁合变得愈加遑急。日本法律中，暗示“身后离异”的术语是“适度姻族磋商”，其中带有驱逐与婆家或丈母娘家法律磋商的含义。跟着东谈主类寿命的蔓延，寡妇鳏夫不肯废弃本人的老年幸福亦然主要原因之一。

很少有夫妇或者将少年时间牵绊二东谈主的闷热厚谊陆续到桑榆晚景。韩国诗东谈主文贞姬在诗作《夫妇》中写谈：“娶妻是令爱情湮灭的漫长历程。”但仍有许多夫妇在永逝时会说：“你先走一步”，“日后再见”。

不知生离可否，但永逝弗成斩断夫妇因缘。夫妇能共度一世，不仅因为东谈主对父爱、母爱的渴慕不亚于男女爱情，也因为两东谈主是共同资历暗礁险滩的东谈主生伴侣。不论宇宙何如变化，用身后离异抹去一切过往和心情着实令东谈主痛惜。▲